A Virgem Maria é o caminho de amor para chegar ao Coração de Jesus Cristo.
Neste artigo, temos um testemunho, desta vez de uma de nossas leitoras, que descreve a Virgem Maria como “o caminho de amor ao coração de Jesus”. Thaís Oliveira, de Minas Gerais, depois de ler o recente testemunho de Carlos Eduardo Moraes, quis partilhar o seu, sobre a presença de Nossa Senhora em sua vida. Agradecemos a Carlos Eduardo e a Thaís por terem nos enviado seus testemunhos e parabenizamos pela coragem de ambos em partilhar suas vidas, para nosso maior conhecimento de Maria e para maior glória de Deus. Apresentamos o testemunho de Thaís na íntegra; acrescentamos apenas os subtítulos e os áudios e vídeos:
Nossa Senhora de Fátima
“Tudo começou na minha infância, quando tinha 9 anos. Estava na escola, esperando meu pai me buscar, e enquanto ele não chegava estava brincando de pique esconde com minha irmã e umas colegas. Não consegui me esconder em nenhum lugar, então segui minha irmã e uma outra menina que pularam uma rampa e se esconderam em cima de um telhado, que era de fácil acesso. Elas não queriam que eu subisse ali também, mas mesmo assim eu fui.
A primeira experiência com Nossa Senhora
Aquele telhado era de uma sala onde se guardava as carteiras velhas, que estavam enferrujadas ou quebradas. Quando eu pisei na telha de amianto e me agachei, a telha não aguentou meu peso e só eu cai. As carteiras estavam empilhadas e todas com os pés para cima. Então, pode-se imaginar que seria um estrago feio, seria perfurada por aquelas carteiras. Mas, foi ai que Nossa Senhora me segurou pelos braços e me fez cair em cima da única mesa que estava com os pés para baixo. Lembro que desmaiei, acordei um tempo depois chorando e chamando minha mãe, mas não tive sequer uma fratura, não quebrei nada, só tive uns arranhões e nada mais.
Uma experiência profunda com a Virgem Maria
Na época, não sabia que Nossa Senhora havia me pegado nos braços. Mas, algum tempo depois, num encontro de jovens da RCC, tive uma experiência profunda com Nossa Senhora, onde senti o seu perfume a me embalar, e tive a certeza de como ela sempre esteve comigo, principalmente naquele dia. Desde então, só fui me aproximando ainda mais dela. Posso sentir como ela está perto, sempre que a ela recorro, e procuro a sua presença de mãe, amiga e intercessora.
A escravidão de amor a Jesus por Maria em minha vida
Decidi me tornar escrava de amor a Jesus por meio dela. Há pouco mais de um ano, me consagrei pelo método de São Luís Maria Grignion de Montfort. Nossa Senhora está tão presente em minha vida, nas minhas decisões, e na minha caminhada de fé, que algumas pessoas já me falaram sentir a presença dela estando perto de mim, e de ver traços dela comigo. Glória a Deus por nos ter dado Maria como mãe, e glória a ela que em sua humildade e obediência disse sim, e nos leva a cada dia pra mais perto de Jesus!
A Virgem Maria como caminho de amor ao Coração de Jesus Cristo
Nossa Senhora não é alguém distante, ela se faz presente mesmo quando não a chamamos ou permitimos, e hoje não sei pedir nada para minha vida ou para os meus irmãos que não passe pelas mãos dela. Ela é o caminho de amor ao Coração de Jesus! Esse é meu testemunho. Que Nossa Senhora nos guarde sempre!”.
A Virgem Maria é a imagem mais perfeita e acabada da beleza de Deus.
Na Santíssima Virgem Maria resplandecem os imperativos mais altos de beleza física, moral e espiritual, reflexos da beleza insondável de Deus, encontrados em uma simples criatura. Desde os primórdios, a Igreja venera as imagens sagradas da Santíssima Virgem Maria como o ícone mais perfeita de Deus. Em Nossa Senhora resplandece de modo inigualável a beleza da Santíssima Trindade. Se na humanidade, homem e mulher, temos a plenitude da obra da criação, na Virgem Maria temos a plenitude da humanidade, a pessoa humana mais bela que existiu e jamais existirá outra igual1. A princípio, pode parecer certo exagero ou piedade mal fundamentada a exaltação da beleza da Santa Mãe de Deus. No entanto, esta beleza inigualável da Virgem Maria diz respeito todos nós, a toda a humanidade, a criação, mas principalmente a Deus.
Nossa Senhora dos Anjos
No princípio, “Deus disse: façamos o homem à nossa imagem e semelhança” (Gn 1, 26). Este homem simboliza a humanidade, que foi criada como reflexo, imagem e semelhança, da beleza de Deus. Depois de terminada toda a criação, inclusive o homem e a mulher, “Deus contemplou toda a sua obra, e viu que tudo era muito bom” (Gn 1, 31). Este “bom” é traduzido da palavra grega καλά (kala) e também significa: bem, belo, bonito, beleza. Esta mesma palavra foi usada para dizer da beleza e das perfeições da natureza criada: “E Deus viu que isso era bom [bonito]” (Gn 1, 25). Foi usada também para expressar a beleza negativa da solidão do homem: “Não é bom [belo] que o homem esteja só; vou dar-lhe uma ajuda que lhe seja adequada” (Gn 2, 18). Em seguida, Deus criou a mulher, e o homem, ao vê-la, quase que extasiado, disse: “Eis agora aqui […] o osso de meus ossos e a carne da minha carne; ela se chamará mulher, porque foi tomada do homem” (Gn 2, 23). Adão ficou tão maravilhado com a beleza de Eva que expressou poeticamente esta experiência espiritual. Pois, ele viu em Eva não apenas a sua beleza exterior, mas também e principalmente a sua beleza interior, viu nela o reflexo da imagem e semelhança de Deus, que é o Belo em si mesmo.
A Santíssima Virgem Maria: a mais bela que todas as senhoras
São João Crisóstomo diz que a Virgem Eva, a ajuda adequada concedida a Adão (cf. Gn 2, 18), é imagem da Virgem Maria, o auxílio adequado de Jesus Cristo, o novo Adão (1 Cor 15, 45), da humanidade inteira e de cada um de nós em particular. Pois, se na primeira criação Eva foi tomada da “carne” de Adão (cf. Gn 2, 21-22), na nova criação, Jesus Cristo, o novo Adão, agora é tomado da carne da Virgem Maria (cf. Lc 1, 26-38), a nova Eva. Se na primeira criação, Adão ficou extasiado com a beleza da Virgem Eva, na nova criação, a Virgem Maria fica extasiada com a Beleza, da qual é imagem e semelhança, de quem agora é Mãe. Jesus Cristo, “o mais belo dos filhos dos homens” (Sl 44, 3) está ainda em seu ventre, mas Nossa Senhora já podia contemplar a sua beleza. Se no primeiro Paraíso, o homem Adão olha para a mulher Eva e, maravilhado com sua beleza, declama um poema, no segundo Paraíso, que é a própria Santíssima Virgem2, é a “Mulher” (Gn 3, 15; Jo 2, 4; Jo 19, 26; Ap 12, 1) quem expressa poeticamente o esplendor da beleza de seu interior, pleno da graça de Deus, no canto doMagnificat:
Minha alma glorifica ao Senhor, meu espírito exulta de alegria em Deus, meu Salvador, porque olhou para sua pobre serva. Por isto, desde agora, me proclamarão bem-aventurada todas as gerações, porque realizou em mim maravilhas aquele que é poderoso e cujo nome é Santo. Sua misericórdia se estende, de geração em geração, sobre os que o temem. Manifestou o poder do seu braço: desconcertou os corações dos soberbos. Derrubou do trono os poderosos e exaltou os humildes. Saciou de bens os indigentes e despediu de mãos vazias os ricos. Acolheu a Israel, seu servo, lembrado da sua misericórdia, conforme prometera a nossos pais, em favor de Abraão e sua posteridade, para sempre (Lc 1, 46-55).
Na Santíssima Virgem, resplandece novamente aquela beleza que se perdeu outrora, no início da criação, com o pecado original (cf. Gn 3, 1-24). Entretanto, a Virgem Maria foi revestida de uma beleza ainda maior do que a da Virgem Eva, em vista de sua maternidade espiritual sobre toda a humanidade. A plenitude da graça se reflete fisicamente em Nossa Senhora, tornando-a “mais bela que todas as senhoras”3. Dessa forma, Bernadette Soubirous descreveu a beleza incomparável da Virgem de Lourdes.
As Sagradas Escrituras não dizem diretamente, mas Padres e Doutores da Igreja viram em muitas passagens bíblicas a descrição da beleza da Virgem Santíssima, como no livro do Cântico dos cânticos: “Como és bela, minha amada, como és bela!… (Ct 4, 1). […] Quem é esta que surge como a aurora, bela como a lua, brilhante como o sol, temível como um exército em ordem de batalha?” (Ct 6, 10).
A castidade, a pobreza e a obediência de Nossa Senhora
A beleza física da Mãe de Deus, apesar de seus esplendores, não era nada comparada à sua beleza moral. Muito podíamos falar a respeito, no entanto, ressaltamos apenas as virtudes morais: castidade, pobreza e obediência, também conhecidas como conselhos evangélicos.
Em Nossa Senhora, brilhava, de modo inigualável, a beleza da virtude moral da castidade. Esta beleza moral da Virgem Maria se manifesta primeiramente na sua escolha para ser a Virgem Mãe do Filho do Altíssimo, o Salvador dos homens (cf. Mt 1, 18-25; Lc 1, 26-38). Durante toda a sua vida terrena, a Santíssima Virgem manifestou um “forte e casto amor esponsal”4, que se traduziu na sua entrega total ao mistério da salvação, como “serva do Senhor” (Lc 1, 38). Maria é modelo por excelência da virgindade, pois “sem conselho, nem exemplo de outros, foi a primeira a oferecer a sua virgindade a Deus”5. Porém, Nossa Senhora não é modelo somente para as virgens consagradas. “Certamente Deus escolheu para sua Mãe esta Virgem puríssima, para que servisse a todos de exemplo de castidade”6. A pureza virginal de Maria desperta em nós o amor à pureza. Foi o que aconteceu com São José que, por amor à pureza, “permaneceu virgem por causa de Maria”7.
Na Virgem Maria resplandece a beleza da virtude da pobreza evangélica (cf. Mt 19, 21). A virtude moral da pobreza na vida da Virgem de Nazaré, assumida com dignidade e confiança em Deus no cântico do Magnificat (cf. Lc 1, 48), se faz presente no nascimento do Menino Jesus num presépio (cf. Lc 2, 7), na oferta dos pobres no Templo, quando da apresentação de Jesus (cf. Lc 2, 24). Entretanto, a pobreza da Virgem de Nazaré não é somente material. Nossa Senhora vive também a pobreza espiritual no seu mais alto grau. A Mãe de Deus viveu radicalmente a pobreza espiritual, “pobreza de espírito que consiste em deixar-se despojar de todos os privilégios, em não poder apoiar-se em nada, nem do passado, nem do futuro, nem das revelações, nem das promessas, como se tudo isso não lhe pertencesse e nunca tivesse acontecido”8. Desse modo, a Mãe do Salvador viveu a “noite escura da memória”9, na qual se viu impossibilitada de lembrar do passado, para que pudesse lançar-se unicamente na direção de Deus. Jesus ensinou a Maria a renúncia de si mesma. Como um diretor espiritual lúcido e exigente, o Filho de Deus não faz sua Mãe perder tempo com sentimentos ou consolações, mas a conduz no caminho que Ele mesmo trilhou para fazer a vontade do Pai, o que é de Seu agrado (cf. Jo 8, 29).
A beleza da virtude moral da obediência generosa da Virgem de Nazaré brilha na aceitação humilde do desígnio divino da salvação, quando ela se faz “serva do Senhor” (Lc 1, 38). A sua humildade verdadeira se reflete no cântico de Maria, o Magnificat (cf. Lc 1, 48). Em sua humildade de serva, Nossa Senhora está sempre pronta a obedecer. “Por sua obediência, reparou Maria o dano causado pela desobediência de Eva”10. Sem a mancha do pecado original, a Santíssima Virgem nada tinha que a impedisse de obedecer Deus. Esta obediência ao Senhor se reflete na observância da Lei de Moisés na apresentação do seu Filho no Templo (cf. Lc 2, 21-24), mas também na sua ida a Belém, em obediência ao imperador César Augusto (cf. Lc 2, 1-3). A Mãe de Deus mostrou-se igualmente pronta a obedecer quando Deus revela a José que o Menino corria perigo, e que teriam que fugir para o Egito (cf. Mt 2, 13-14). No entanto, a prova cabal da obediência de Nossa Senhora às disposições de Deus é o oferecimento do seu Filho Jesus Cristo à morte na cruz, junto da qual ela permaneceu de pé (cf. Jo 19, 25).
A Virgem Maria praticou todas as virtudes com a maior perfeição possível a uma criatura, obscurecendo a até mesmo a eminente perfeição dos anjos com o esplendor de sua santidade, a ponto do Arcanjo São Gabriel saudá-la com reverência: “Ave cheia de graça” (Lc 1, 28). Se na obra da criação, Deus reuniu no gênero humano todas as perfeições e maravilhas do universo, “na regeneração do homem, reuniu em Maria todas as perfeições da Igreja e dos santos. Há nela a paciência de Jó, a castidade de José, a brandura de Davi, a sabedoria de Salomão. Nela se encontra o zelo dos Apóstolos, a pureza das virgens, a fortaleza dos mártires, a piedade dos confessores, a ciência dos doutores, o desprezo das vaidades dos anacoretas”11. Dessa Forma, por disposição divina enriquecida em virtudes, a Virgem Maria brilha como modelo supereminente, único, e realização exemplar da Igreja12.
A fé, a esperaça e a caridade da Virgem da Mãe de Deus
A Virgem Maria reúne em si e reflete a mais alta perfeição e beleza espirituais possíveis a uma simples criatura humana. Entre as muitas virtudes que embelezam espiritualmente a Mãe de Deus, brilham de modo especial as virtudes teologais: a sua fé inabalável, a sua esperança na graça divina e a sua caridade ardente.
Percebemos a beleza da virtude da fé na Virgem de Nazaré e a sua dócil aceitação da Palavra de Deus na anunciação da encarnação do Verbo (cf. Lc 1, 26-28). Por sua fé, Maria Santíssima deu seu consentimento à vontade do Pai e abriu novamente aos homens as portas do Paraíso, que foram fechadas por Deus, em consequência do pecado de Eva e Adão (cf. Gn 3, 23-24). Na Visitação à sua prima Santa Isabel (cf. Lc 1, 45), a Mãe do Salvador é exaltada por sua fé: “porque abriu o seu coração à fé em Cristo, é Maria mais bem-aventurada do que por haver trazido no seio o corpo de Jesus Cristo”13. Esta obediência de fé da Mãe do Verbo divino é recordada na bem-aventurança daqueles que ouvem e observam a Palavra (cf. Lc 11, 27-28). Vemos isto acontecer concretamente na festa de casamento em Caná, onde a fé de Maria, que antecipou o tempo de Jesus (cf. Jo 2, 4), se traduz nas suas palavras confiantes dirigidas aos serventes: “Fazei tudo o que ele vos disser!” (Jo 2, 5).
Santo Afonso Maria de Ligório nos ensina que a virtude teologal da fé de Nossa Senhora é superior à de todos os homens e anjos, pois ela via tudo com olhar de fé:
Via o Filho na manjedoura de Belém e cria-o Criador do mundo. Via-o fugir de Herodes, sem entretanto deixar de crer que era ele o verdadeiro Rei dos reis. Pobre e necessitado de alimento o viu, mas reconheceu seu domínio sobre o universo. Viu-o reclinado no feno e confessou-o onipotente. Observou que ele não falava e venerou-lhe a infinita sabedoria. Ouviu-o chorar e o bendisse como as delícias do Paraíso. Viu finalmente como morria vilipendiado na cruz, e, embora outros vacilassem, conservou-se firme, crendo sempre que ele era Deus14.
Durante toda a sua vida terrena, Nossa Senhora permaneceu firme em sua fé inabalável na divindade de Seu Filho. A sua fé nunca vacilou, mas ela exercitou a fé por excelência. “Enquanto até os discípulos vacilavam em dúvidas, ela afugentou toda e qualquer dúvida”15, por isso, Maria é a “Virgem da luz para todos os fiéis”16.
Da virtude teologal da fé, que na Virgem Maria a Igreja tem seu modelo por excelência, nasce a virtude esperança. A Mãe de Jesus possuía a virtude da fé por excelência e também a virtude da esperança por excelência. Pois, Maria Santíssima não colocava sua confiança nos homens, nem em seus próprios merecimentos, mas colocava toda a sua esperança na graça divina. Por isso, a Mãe de Deus é capaz de nos orientar em nosso caminho espiritual para o Reino dos Céus. Nesse sentido, Virgem de Nazaré é para nós a “estrela de esperança”17, pois, pela sua obediência à vontade do Altíssimo (cf. Lc 1, 38), “abriu ao próprio Deus a porta do nosso mundo; ela que Se tornou a Arca da Aliança viva, onde Deus Se fez carne, tornou-Se um de nós e estabeleceu a sua tenda no meio de nós (cf. Jo 1,14)”18. Maria tornou-se “estrela de esperança” porque deu à luz “Àquele que era a esperança de Israel e o esperado do mundo. […] A esperança dos milênios havia de se tornar realidade, entrar neste mundo e na sua história”19. Da mesma forma que Jesus Cristo (cf. Mt 28, 20), esperança do Povo de Deus, a Virgem Maria também permanece “no meio dos discípulos como a sua Mãe, como Mãe da esperança”20.
Cheia de esperança, a Virgem Mãe de Deus adiantou-se cada vez mais na virtude da caridade. Esta virtude se faz presente na solicitude da Virgem de Nazaré para com sua prima Santa Isabel, que também estava grávida (cf. Lc 1, 36). Quando, cheia de santa alegria, a Mãe de Deus atravessou apressadamente os montes da Judeia para encontrar a sua prima Isabel (cf. Lc, 1, 39), ela tornou-se “a imagem da futura Igreja, que no seu seio, leva a esperança do mundo através dos montes da história”21. Nesses meses dedicados ao serviço de Isabel, resplandece a beleza da virtude teologal da caridade. A Virgem Maria permaneceu solícita até o final da gravidez de sua Prima (cf. Lc 1, 39-56), ainda que soubesse ser a Mãe do Filho do Altíssimo (cf. Lc 1, 32).
As belezas, as grandezas e a excelência da Virgem Maria
São Luís Maria Grignion de Montfort, no seu livro “Tratado da Verdadeira Devoção a Santíssima Virgem”, disse que: “’Nem os olhos viram, nem os ouvidos ouviram, nem o coração do homem compreendeu…’ (1 Cor 2, 9) as belezas, as grandezas e a excelência de Maria, o mais sublime milagre da graça, da natureza e da glória”22. São Dionísio Areopagita testemunhou que, quando viu a Virgem Maria, “a teria tomado por uma divindade, devido aos Seus secretos atrativos e à sua beleza incomparável, se a fé, em que estava bem confirmado, lhe não tivesse garantido o contrário”23.
Maria Santíssima praticou todas as virtudes com a maior perfeição possível a uma criatura, obscurecendo a eminente perfeição dos anjos com o esplendor de sua santidade. Na obra da criação, Deus reuniu no homem todas as perfeições, belezas e maravilhas do universo. “Na regeneração do homem, reuniu em Maria todas as perfeições da Igreja e dos santos. Há nela a paciência de Jó, a castidade de José, a brandura de Davi, a sabedoria de Salomão. Nela se encontra o zelo dos Apóstolos, a pureza das virgens, a fortaleza dos mártires, a piedade dos confessores, a ciência dos doutores, o desprezo das vaidades dos anacoretas”24. Por disposição divina enriquecida em virtudes, a Virgem Maria brilha como modelo supereminente e único, de extraordinária beleza, de realização exemplar da Igreja25.
Contemplando a beleza inigualável que promana da plenitude da graça e das virtudes da Mãe da Igreja, poderemos nos beneficiar, se soubermos nos espelhar em seus exemplos e depois traduzi-los em obras em nossas vidas. Dessa forma, semelhante progresso na graça e na virtude aparecerá em nossa vida espiritual, “como consequência e fruto já maduro […] daquela força pastoral que brota do culto tributado à Virgem Santíssima”26.
Por fim, iluminados por seus exemplos, contemplando a sua beleza inigualável e certos de sua presença materna, invoquemos com confiança a Virgem Maria, para que nada nos impeça de caminhar sempre na direção de Deus e da Sua vontade. Nossa Senhora, Estrela da Esperança, rogai por nós!
1 Quando dizemos que Nossa Senhora é a pessoa humana mais bela que existiu e jamais existirá outra igual, não a estamos colocando a sua beleza acima da beleza Jesus Cristo, pois Ele não é uma pessoa humana, mas sim divina, é o Verbo de Deus encarnado, a segunda pessoa da Santíssima Trindade.
Nossa Senhora tem derramado abundantes graças sobre a humanidade através da Medalha Milagrosa.
A Medalha Milagrosa de Nossa Senhora das Graças tem se mostrado um grande canal da Providência divina para a humanidade em nossos tempos. Em 27 de Novembro de 1830, Nossa Senhora apareceu aSanta Catarina Labouré, com braços estendidos e dedos ornados por anéis que irradiavam luz, e estava rodeada por uma frase que dizia: “Oh Maria, concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a vós”1. A Virgem Maria ainda disse a Catarina: “Fazei cunhar uma medalha sob este modelo. As pessoas que a usarem, com confiança, receberão muitas graças”2. Catarina perguntou por que alguns anéis não irradiavam luz, e soube que era pelas graças que não eram pedidas.
Medalha Milagrosa de Nossa Senhora das Graças
Apesar dos insistentes pedidos de Irmã Catarina ao Bispo local, a Medalha Milagrosa só foi conhecida em fevereiro de 1832, quando uma epidemia de cólera atingiu Paris e deixou mais de 20.000 mortos. Com tantas mortes, o Bispo autorizou e Catarina Labouré e as demais Filhas da Caridade começam a distribuir as primeiras medalhas. A partir do início da distribuição das medalhas, as curas milagrosas multiplicaram-se por toda a França, bem como os sinais da proteção de Nossa Senhora e as conversões a Jesus Cristo. Algo realmente extraordinário estava acontecendo, e o povo de Paris, que testemunhou todos esses prodígios, passou a chamar a medalha de Nossa Senhora das Graças de “Medalha Milagrosa”.
A Virgem Maria: Imaculada Conceição e Medianeira de Todas as Graças
Em Fevereiro de 1832, foram cunhadas as primeiras duas mil medalhas3. Desde então, a devoção se espalhou pelo mundo e não parou de crescer. Dessa aparição nos vem duas certezas:
1ª – A Imaculada Conceição de Maria. Foi a primeira revelação particular em que a Virgem se declara nascida sem a mancha do pecado. Revelação feita antes da proclamação do dogma da Imaculada que só aconteceu em 8 de Dezembro 18544, e das aparições em Lourdes, em 25 de Março de 18585, que atestaram essa certeza de fé.
2ª – Ela é medianeira. Das mãos de Nossa Senhora derramam-se graças sobre a humanidade. No livro “Tratado a Verdadeira Devoção a Santíssima Virgem”, São Luís Maria Montfort diz que “Deus Espírito Santo comunicou a Maria, seus dons inefáveis, escolhendo-a para dispensadora de tudo que ele possui. […] Dom nenhum é concedido aos homens, que não passe por suas mãos virginais”6. Dessa forma, o Criador em Sua infinita Sabedoria, quis colocar Nossa Senhora entre nós e Sua bondade.
Devemos pedir com confiança as graças e estas serão concedidas
Na aparição de Nossa Senhora, o que impressionou a vidente, e a nós também, são os anéis que não emitiam luz e o significado disso. Graças que não são concedidas porque as pessoas não as pedem. Vejamos! Se todas as graças devem passar pelas mãos de Maria, sejamos razoáveis e chegaremos a conclusão que aquilo que é pedido diretamente ao Senhor, também é intermediado pela Mãe do Céu, mesmo que a pessoa não lhe tenha essa devoção. Então, compreendemos que tal fato se dá por um esfriamento dos corações dos homens em relação a Deus. O ser humano tem deixado de amar e de confiar no Altíssimo.
Assista vídeo da Capela Nossa Senhora da Medalha Milagrosa sobre “Santa Catarina Labouré”:
A Medalha Milagrosa é um grande meio para que nos voltemos para Deus
A aparição de Nossa Senhora a Catarina vem nos chamar a atenção para isso, e a Medalha Milagrosa é mais um recurso, ou melhor dizendo, um grande meio que o Céu nos dá para que voltemos para o Senhor, para Seu amor e a bondade infinitos, que Ele tem por nós. Deus quer que peçamos grandes graças, não poucas, não só por situações corriqueiras, mas que roguemos por grandes situações, pelas famílias, pelo bem da humanidade, por leis a favor da vida, pelo nosso país. Supliquemos que o Senhor intervenha nas tragédias que estão acontecendo e pela paz no mundo. Peçamos milagres, rezemos pelos impossíveis.
Assista ou ouça programa do Padre Paulo Ricardo sobre “A Medalha Milagrosa”:
A Medalha Milagrosa na história de Monsenhor Jonas e da Canção Nova
Além das promessas àqueles que usarem a Medalha Milagrosa, na Canção Nova, aprendemos comMonsenhor Jonas Abib a plantar a medalhinha, como uma semente que gerará o milagre. Nos inícios da Comunidade, Padre Jonas tinha o desejo de adquirir o terreno onde hoje é a sede da Canção Nova. Algo impossível na época. Então, ele foi até o terreno e jogou a Medalha de Nossa Senhora das Graças, confiando nos desígnios de Deus7. Algum tempo depois, o proprietário do terreno ofertou-o a Canção Nova, parcelando o pagamento, porque sentiu que devia vendê-lo para a Comunidade e a mais ninguém. Mesmo sem ter total condição, nosso administrador Eto e Mons. Jonas deram o passo na fé e adquiriram o lote. E o dinheiro chegava conforme os pagamentos venciam. Acredite! A Medalha Milagrosa tem poder.
5 PADRE PAULO RICARDO. A impressionante história de Nossa Senhora de Lourdes. No dia 25 de março de 1858, festa da Anunciação, Nossa Senhora apareceu a Santa Bernade Soubirous e disse: “Que soy era Immaculada Councepciou – Eu sou a Imaculada Conceição”.
Vivamos esta Quaresma do Ano da Misericórdia com a Virgem Maria, a Mãe da Misericórdia.
Nesta Quaresma do Ano da Misericórdia, somos chamados a considerar o abismo infinito da misericórdia de Deus e, ao mesmo tempo, a grandeza da nossa miséria, sob o olhar materno da Santíssima Virgem Maria. Pois, Deus manifestou o seu amor pelo homem, a sua misericórdia infinita para com a humanidade, enviando seu Filho unigênito ao mundo através de Nossa Senhora. A este respeito, a própria bem-aventurada Virgem Maria disse a Santa Brígida: “Eu sou chamada Mãe de misericórdia e, na verdade, o sou, porque assim o quis a bondade de Deus”1. No entanto, a Mãe de Deus não se limita em ser a Porta da Misericórdia, através da qual a misericórdia de Deus entrou no mundo. Mas, ela foi constituída, pela Misericórdia de Deus, como advogada para a nossa defesa, por que o Senhor quer salvar todos.
Nossa Senhora, Mãe e Rainha da Misericórdia
Em vista dessa sua missão no desígnio salvífico de Deus para a humanidade, “desgraçado [privado da graça], acrescentou a Virgem, e eternamente desgraçado, será aquele que, podendo recorrer a mim, que sou misericordiosa e benigna, não procura o meu auxílio e se condena! Tememos, acaso, diz São Boaventura, que Maria nos negue o socorro que lhe pedimos?… Não; Maria não sabe nem soube jamais olhar sem compaixão, nem deixar sem socorro aos desgraçados que recorrem a ela. Não sabe, nem pode, porque foi destinada por Deus para ser a Rainha e Mãe de misericórdia, e como tal incumbe-lhe velar pelos necessitados. Sois Rainha de misericórdia, disse São Bernardo, e quem são os súditos da misericórdia senão os miseráveis?”2. Dessa forma, se queremos alcançar a infalivelmente a misericórdia divina, digamos com São Bernardo: “Sois rainha de misericórdia, […] e quem são os súditos da misericórdia senão os miseráveis? […] Ó Mãe de Deus, já que sois a rainha da misericórdia, é de mim que deveis ter o maior cuidado, porque sou o mais miserável dos pecadores”3.
A Mãe de Misericórdia não recusa os pecadores que a invocam
Com maternal solicitude, sem dúvida, livrará da morte a nós, seus filhos enfermos, pois a bondade e clemência de Maria a convertem em Mãe de todos os que sofrem. “São Basílio a chama casa de saúde, porque, assim como nos hospitais de enfermos pobres os mais necessitados é que têm mais direito de ser recebidos, assim Maria, como disse aquele Santo, há de acolher e abrigar com piedade solícita e amorosa os maiores pecadores que a ela recorrerem”4. Por isso, não duvidemos da misericórdia de Maria Santíssima. Santa Brígida ouviu o divino Salvador dizer à Virgem Maria: “Até do próprio demônio terias compaixão se te pedisse com humildade. Nunca o soberbo Lúcifer se humilhará; mas, se esse desgraçado se humilhasse diante dessa soberana Senhora e lhe pedisse auxílio, a intercessão da Virgem o livraria do inferno”5. Com essas palavras, Nosso Senhor deu-nos a entender o mesmo que sua querida Mãe disse à Santa: “Por muito que o homem haja pecado, se recorre a mim verdadeiramente arrependido, apresso-me a recebê-lo, não considero o número de suas culpas, mas a intenção que o anima. Nem me desdenho de ungir e curar as suas feridas porque me chamam e realmente sou a Mãe de Misericórdia”6. Por isso, quando pecamos, por maiores que sejam as nossas culpas, se recorremos a Virgem Maria sinceramente, ela não olha para os pecados que nos perturbam, mas sim para a intenção que nos move. Se a ela vamos com a boa vontade de nos corrigir, esta Mãe de misericórdia nos acolhe prontamente e nos cura de todos os males que nos afligem.
São Boaventura nos estimula e recorrer com confiança a esta Mãe misericordiosa, dizendo: “Não desespereis, pobres e perdidos pecadores, levantai os olhos a Maria e respirai, confiados na piedade desta boa Mãe”7. Então, procuremos confiantemente a graça perdida e o façamos por intermédio de Maria. Esse grande graça que nós perdemos, a Virgem Maria encontra, ou seja, a ela devemos recorrer para a recuperar. “Quando o arcanjo São Gabriel anunciou à Virgem a divina maternidade, disse: ‘Não temas, Maria, porque achaste graça’8. Se Maria, porém, sempre cheia de graça, jamais esteve privada dela, como diz o Anjo que a encontrou? A isto respondeu o Cardeal Hugo que a Virgem não achou a graça para si, pois que sempre a gozou, mas para nós que a tínhamos perdido”9. Daí deduzimos que devemos apresentar-nos a Maria Santíssima e dizer-lhe: “Augusta Senhora, o bem deve ser restituído a quem o perdeu. Essa graça que encontrastes não é vossa, porque sempre a possuístes; mas é nossa e por nossa culpa a perdemos. É, portanto, a nós que a deveis restituir”10. Por isso, recorramos apressadamente a Virgem Maria, todos nós pecadores que, por nossa culpa, perdemos a graça e lhe peçamos sem medo, mas humildemente: devolve a nós o nosso bem que achastes.
Oração a Virgem misericordiosa para recuperar a graça perdida
“Eis que aqui a vossos pés, ó Mãe de Deus, um miserável pecador que deixou perder voluntariamente, não uma, mas muitas vezes, a divina graça que vosso Filho lhe conquistou com sua morte. Ó Mãe de misericórdia, com a alma cheia de feridas, recorro a vós. Não me desprezeis ao ver o estado em que me acho; antes olhai-me com maior compaixão e apressai-vos a socorrer-me. Vede a confiança que me inspirais e não me abandoneis. Não procuro bens terrestres, mas a graça de Deus e o amor a vosso divino Filho.
Orai por mim, minha Mãe. Não cesseis de rogar, a fim de que por vossa intercessão e em virtude dos merecimentos de Jesus Cristo alcance a salvação. É vosso ofício interceder pelos pecadores, exercei-o para comigo […] Recordai-me a Deus e defendei-me. Não há causa, por mais desesperada que seja, que se perca quando é defendida por vós. Sois a esperança dos pecadores e a minha esperança… Nunca deixarei, Virgem Santa, de servir-vos, de amar-vos e de recorrer a vós… Não deixeis de socorrer-me, sobretudo quando me virdes em perigo de perder novamente a graça do Senhor. Ó Maria, excelsa Mãe de Deus, tende compaixão de mim!”11
A Mãe de Misericórdia se antecipa às nossas necessidades
Maria Santíssima é uma advogada tão caridosa, que não somente nos auxilia quando recorremos a ela, mas nos procura, por si mesma, quando perdemos a graça, para nos defender e nos salvar. Nossa Senhora convida-nos a todos, a fim de animar-nos a esperança de todos os bens, se nos colocamos sob a sua proteção. A Mãe de Deus chama a todos nós, justos e pecadores: “Em mim há toda a esperança de vida e virtude. Vinde todos a mim”12. O demônio anda ao redor de nós, procurando a quem devorar13. Mas, esta divina Mãe procura sempre a quem possa salvar. “Maria é Mãe de misericórdia, porque sua caridade e clemência a obriga a compadecer-se de nós e cuidar constantemente de salvar-nos, como mãe carinhosa, que não pode ver os filhos em risco de perder-se sem logo os socorrer”14.
Depois de Jesus Cristo, quem tem mais cuidado da nossa salvação do que a Santíssima Virgem? “São Boaventura acrescenta que Maria se mostra tão solícita em socorrer aos pecadores, que não parece ter outro desejo além deste”15. Nossa Senhora ajuda certamente aos que a ela se recomendam e a ninguém desampara. A Mãe da Igreja é tão benigna, que não recusa a ninguém. Entretanto, isto não basta para satisfazer o coração terníssimo de Maria. Ela antecipa as nossas súplicas e serve os nossos interesses, ainda antes de lhe pedirmos. A Mãe de Jesus é tão misericordiosa que, onde vê misérias, acode logo e não pode ver ninguém necessitado sem socorrer. Dessa forma ela procedeu na sua vida mortal, como aconteceu nas bodas de Caná, na Galileia, quando faltou vinho. Sem que ninguém recorresse a ela, vendo a aflição em que se achavam os jovens esposos, suplicou ao seu divino Filho que lhes poupasse aquele desgosto, dizendo: “Eles não têm vinho”16. Dessa forma, alcançou do Senhor o milagre da transformação da água em vinho. Se a compaixão da Virgem Maria para com os aflitos era tão grande enquanto vivia aqui na Terra, “o seu desejo de nos socorrer — diz São Boaventura — é de certo maior agora, que reside no céu, donde vê melhor as nossas misérias e melhor se pode compadecer de nós”17. Ademais, se Maria, sem ser invocada, se mostrou tão solícita em nos socorrer, quanto mais atenderá quando lhe dirigimos as nossas preces. Por isso, não deixemos de recorrer a esta Mãe divina, em todas as nossas necessidades, pois ela está sempre disposta a socorrer a quem a invoca.
A Virgem Maria tem mais desejo de conceder-nos os seus favores do que nós de recebê-los dela. Por isso, quando recorremos a Mãe do Senhor, sempre a encontramos cheia de misericórdia e de graças para nos conceder. É tão vivo esse desejo de nos fazer bem e de nos salvar, que a Mãe de Deus se dá por ofendida, não tanto por quem a injuria, mas por aqueles que não lhe pedem amparo e proteção. A Santíssima Virgem salva a todos que se recomendam a ela com o firme propósito de mudar de vida, tanto que São Bernardo a chama de Salvação dos que a invocam. Assim, recorramos a esta Mãe de misericórdia, e digamos a ela com São Boaventura: “Ó Mãe de Deus, Maria Santíssima; porque em vós pus minha esperança, espero que não serei condenado”18.
Oração a Mãe de Misericórdia de um infeliz pecador
“Aqui tendes a vossos pés, ó Maria, um infeliz escravo do inferno que vos pede misericórdia. E ainda que não mereça nenhum bem, vós sois a Mãe de Misericórdia, e a misericórdia se pode exercer com aquele que não a merece. Todo mundo vos chama esperança e refúgio dos pecadores, portanto sois meu refúgio e minha esperança. Sou uma ovelha tresmalhada; mas para salvar a esta ovelha perdida o Verbo Eterno veio do céu à terra e se fez vosso Filho e é ele que nos manda recorrer a vós e que me socorrais com vossas súplicas. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus…
Ó excelsa Mãe de Deus, porque rogais por todos, orai também por mim. Dizei a vosso Filho que sou vosso servo e que me protegeis. Dizei-lhe que em vós pus minhas esperanças. Dizei-lhe que me perdoe, porque me arrependo de todas as ofensas que lhe fiz, e que me conceda a graça de amá-lo de todo o coração. Dizei-lhe, enfim, que me quereis salvar, pois ele faz tudo o que lhe pedis… Ó Maria, minha esperança e meu consolo, em vós confio! Tende piedade de mim”19. Ó Santíssima Virgem Maria, Mãe de Misericórdia, rogai por nós!
Natalino Ueda é brasileiro, católico, formado em Filosofia e Teologia. Na consagração a Virgem Maria, segundo o método de São Luís Maria Grignion de Montfort, explicado no seu livro “Tratado da Verdadeira Devoção a Santíssima Virgem”, descobriu o caminho fácil, rápido, perfeito e seguro para chegar a Jesus Cristo. Desde então, ensina e escreve sobre esta devoção, o caminho “a Jesus por Maria”, que é hoje o seu maior apostolado.
